书生襟抱本无垠

2018-12-03 10:52 来源:湘潭在线 作者:赵志超编辑:龚浩敏 [评论][投诉][发帖][投稿]

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文/赵志超

清乾隆年间,诗人黄仲则17岁时《杂感》中有诗句云:“十有九人堪白眼,百无—用是书生。”此诗本是作者感慨屡试不第、怀才不遇的自嘲自讽之作,借以抒发心中不平之情,后人则经常断章取义,将“百无一用是书生”拿来当作对读书的鄙薄和对书生的贬低。

一直以来,社会似乎对书生总是抱以一种异样的眼光,认为书生清高、迂腐、穷酸。如今,受市场经济大潮冲击,世风不古,人心浮躁,诸如“苦读十年不如有个好爹”等奇葩怪论沉渣泛起。

书生到底怎么了?书生真的百无一用吗?

“执着为文哂未休,卅年求索写春秋。楼台宛在思湘绮,不废云湖日夜流。”这是笔者曾写的自题诗。转眼间,读书写作已半生有余,自认为“一介书生”,从文从政,岁月蹉跎,亦不乏报国情怀。对于“书生”这个话题如鲠在喉,借此机会想替书生讲几句。

书生的可贵之处

书生即读书人,古代称之为秀才、儒生,奉行的是儒家“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的人生法则。回顾历史,悉心梳理后会发现,无论是开宗立说、创制学派的,还是经世济国、救民水火的,大都是一些在社会实践中经受过种种洗礼、磨砺、淬炼的读书人。

曾国藩算不算读书人?曾国藩自幼饱读诗书,6岁入塾读书,8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选,深受湖湘学风的熏染。曾国藩清道光十八年(1838年)中进士,入翰林院。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。他组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后剿灭太平天国。咸丰皇帝闻之,龙颜大悦:“不意曾国藩一书生,乃能建此奇功。”曾国藩在读书治学上颇有成就,在为官从政上亦获得了巨大成功,留下的《曾文正公全集》备受后人学习推崇。曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深刻影响。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

毛泽东算不算读书人?作为一个伟大的政治家、军事家、思想家,毛泽东从小深受湖湘文化影响,博览群书;从追求革命真理的青年时代到革命战争的年代,再到建设社会主义时期,他从未间断过读书。毛泽东的一生,是革命的一生、奋斗的一生,也是读书的一生。1976年9月8日晨,也就是在他临终前一天的清晨5时50分,在全身布满了多种监护抢救器械的情况下,他已经无力拿书了,还由工作人员托着书坚持读了7分钟。胡耀邦曾说:“像毛主席这样活到老,学到老,生命不息,读书学习不止的精神,是永远值得我们共产党人学习的!”

罗泽南,晚清湘军将领、理学家、文学家。少年时代就怀有大志,喜欢研读理学著作。罗泽南协助曾国藩编练湘军,率湘军转战江西、湖北、湖南三省。因战功卓著,历迁任知县、同知、道员(加按察使衔)。罗泽南是湖南理学经世派的主要人物,他的诗是湖湘诗派的重要代表,其文是桐城派之嗣响——湘乡文派的典范之作。罗泽南以一个儒将身份活跃在早期的湘军舞台上,他在理学和教育诸方面都有着较高造诣,对湘军集团的创立和巩固作出了贡献,被誉为“湘军之母”。

杨度,中国近代知名学者,著名政治活动家、诗人,是中国近代史上一个奇人,先后参与或赞助了清末公车上书、变法维新、洪宪帝制、张勋拥清朝末帝溥仪复辟等活动。杨度乃一介书生,才华卓著,胸怀报国之志。在经历了一番艰难曲折的探索之后,直到晚年才毅然加入中国共产党。杨度一生,从宪政国师到帝制魁首,从中山特使到秘密党员,身份经历了无数次转换。杨度身份的转换是与思想信念紧密相联系的。从古老的帝王学,到近代资产阶级宪政思想,到共产主义,其思想的变化正是近代仁人志士探求救国之路的缩影。

“书生报国无他物,唯有手中笔做刀。”此诗作者邹韬奋在编辑《抗战三日刊》之前,就已是国内公认的出版家,其操守、学识、才干为出版界所瞩目,争相延聘。自1932年起,邹韬奋创办生活书店,出版了大量进步书刊。在此非常时期,《申报》《抗战三日刊》等新闻报刊正常出版,其刊载的有关战争的消息、常识及时准确,一时洛阳纸贵,成为市民了解战争进程的主要渠道。

从唐代陈陶的“莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生”,到宋代陆游的“天公不负书生眼,留向人间看太平”,再到近代曾国藩的“天下苍生待霖雨,此中风物属诗人”,杨度的“若要中华国果亡,除非湖南人尽死”以及毛泽东的“书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字”,这些都体现了读书人的远大志向和精神风貌。

1.饱读诗书,不同俗流。读书的作用不仅在于获取文化知识,更在于提升精神境界。古时读书人经历清影孤灯、寒窗苦读,深受四书五经等中华优秀传统文化熏陶。日积月累、耳濡目染后浊俗可以变为清雅,奢华可以变为淡泊,浮躁可以变为沉潜,慢慢使人养成高雅、脱俗的气质。

2.修身正己,不甘堕落。人之初,性本善,性相近,习相远。人生下来时都是好的,只是由于成长过程中后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。读书可以从古圣先贤的智慧中聚集力量,也可以从前车之鉴中汲取教训。读书能让人历览不同世态人情,修正人生态度与行为方式。

3.性情耿直,蔑视权贵。文人有文人的风骨,为人耿介,刚直不阿,不畏强权,不慕权贵,不趋炎附势,不为利害所动,不为权势所扰,依然故我地保持着书生意气,追寻着人生价值。这正好印证了湘潭人朱德裳的一句话:“文弱书生未易欺。”

4.善良洒脱,不拘小节。读书人有着悲天悯人的善良心地,对百姓有着深沉的爱,敢于抨击世俗、揭露不公;同时,不囿于繁文缛节,敢爱敢恨,俊逸潇洒。

5.矢志报国,不改初衷。回首中华民族的发展历程,无论是繁荣昌盛之时 ,抑或是艰难困苦之际,都有无数读书人满腔热忱、披肝沥胆,他们或立于朝堂之上,或穿梭于陋巷之中,或耕作于田野之间,不忘拳拳报国之心,他们“穷理以致其知,反躬以践其实”,用实际行动践行着“穷则独善其身,达则兼济天下”的志向。

书生处世之所忌

诚然,书生之所以一直被非议,其自身也存在或多或少的弱点。因而,要注意克服以下几种不良倾向。

1.克服迂执刻板。读书人要既能入世也要能出世,既会讲文言雅语,更会讲民言俗语,亦庄亦谐,雅俗共赏,让老百姓觉得通俗易懂、平易近人。

2.克服恃才傲物。读书人之所以被认为“傲”,最重要的一点是其所表现出来的“不合群”,经常以一种“俯瞰”之势来对待他人,显得高高在上。因此,要避免被视为“另类”。

3.克服酸腐胆小。读书人因为读书多了,知道的事多了,顾虑也就多了。那些通过读书实现做官的也大多提心吊胆,战战兢兢,如履薄冰,生怕惹祸上身,轻则丢乌纱帽,重则脑袋搬家,愈发小心谨慎。读书人要克服这些缺点。

4.克服脱离实际。知识分子要注意知行合一,笃行笃实,既要坐而论道,更要起而行之,避免教条主义和本本主义。知识只有在实践中检验后才能成为真知。

书生的报国之道

中国传统知识分子胸怀理想抱负。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这一思想为历代读书人尊崇。面对新形势新任务,新时代的书生如何施展自己的才华,实现自己的抱负呢?

1.志与时相结合。这个伟大的时代赋予了“书生情怀”新的生命力和发展空间。读书人必须与祖国发展同呼吸、共命运,只有与时俱进,紧跟时代潮流,顺势而为,乘势而上,扎根于人民、深耕于实践,在为国为民中才能得以实现抱负。

2.学与思相结合。学习与思考如鸟之双翼、车之两轮,是相互依存,缺一不可的。学无止境,思考亦无休止符。读书人要时刻保持对学习的饥饿感和对思考的新鲜感,不断夯实自身发展根基。

3.知与行相结合。当代读书人,要坚持知行合一,继承优良传统,敢为人先,经世致用,将所学与实践相融合,勇于到改革发展第一线去,不断在实践中增长才干、提升境界、百炼成钢。

4.精与细相结合。要结合实际,找准自身定位,在自己最感兴趣、最容易出成绩的地方精准发力,多学习、勤思考,做到干一行、爱一行、专一行、成一行。要克服浮躁情绪,立足本职,埋头苦干,以“滴水穿石”的精神和“踏石留痕”的韧劲,一步一个脚印。

5.情与理相结合。书生既要学书上的学问,也要学世间的学问。要学会用积极的态度对待人生,用正确的原则规范行为,妥善处理好读书治学与人情世故的关系,让主观世界适应客观世界,逐步实现自己的人生理想。

6.胆与识相结合。书生要成就一番大事业,必须具备胆识,要克服谨小慎微、胆小怕事、优柔寡断的弱点,树立自信心,培养果敢干练的气质,锤炼笃行务实的作风,遇事冷静,处事果断,雷厉风行,说干就干,干就干好,勇于迎接挑战和困难。

有人说:“一个社会,一个国家,一个民族,如果能对书生意气持有一份敬重,那就一定是一个健康的社会,强大的国家,昌盛的民族。”我相信,新时代的“书生”将带着这份敬重在实现中华民族伟大复兴的道路上笃行致远,努力书写属于自己的人生华章!

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